Sự hình thành của Tứ trụ

Sự hình thành và phát triển của bộ môn Tứ Trụ trải qua một quá trình khá dài, thường được gọi một cách hình tượng là “Đại khí vãn thành”. Từ quan điểm 60 Giáp Tý thời xuân thu Chiến quốc được diễn thành Tam Trụ thời Đường, lại được Tử Bình đời Tống hoàn thiện thành Tứ Trụ, sự hình thành và phát triển đó ước chừng cũng phải mất 1000 năm lịch sử. Sau khi hình thành, Tứ Trụ mệnh lý được phân ra thành nhiều phương pháp mà chúng ta vẫn được biết tới ngày nay như: Điều hậu, phù ức, thông quan, bệnh dược .... trong đó điều hậu là một phương pháp quan trọng, được các nhà mệnh lý Tứ Trụ Trung Quốc coi trọng.

Thời Thượng cổ

Phục Hy là vị đế vương sớm nhất được ghi chép trong các thư tịch cổ Trung Hoa, sống vào giai đoạn đồ đá mới. Ông căn cứ vào sự biến đổi của vạn vật theo tính quy luật mà làm ra Bát Quái, hình thành sơ khởi của Dịch Lý. Tương truyền ông có hình dáng đầu người thân rắn, kết hôn với em gái của mình là Nữ Oa, trở thành thủy tổ của loài người.

Năm 2697 TCN

Khi Hiên Viên Hoàng Đế xây dựng đất nước, Đại Náo Thị quan sát sự vận hành của trời đất, sự biến hóa của Ngũ Hành lập thành thập Thiên Can và thập nhị Địa Chi, Kết hợp với nhau thành 60 Giáp Tý, dùng để ghi chép lịch sử. Từ đó Thiên Can và Địa Chi trở thành bộ phận quan trọng của bộ môn thuật số, là những nguyên tố quan trọng của bộ môn Tứ Trụ.

Thời Hạ - Thương (thế kỷ 21 - 11 TCN) 

Khổng Tử, ông được tôn xưng là vạn cổ thánh nhân, vạn thế sư biểu. Ông đã làm ra phần “Truyện” trong sách Chu Dịch trở thành một trong các tác giả của cuốn sách này. Ông cho rằng con người cần phải biết ba đạo lý căn bản đó là: Địa lý, y lý và mệnh lý. Mệnh lý tức dùng thời gian sinh của con người để dự trắc vận mệnh.

Đến thời  Tây - Chu (thế kỷ 11 - năm 771 TCN) 

Chu Văn Vương, ông là người đã phát minh ra văn vương bát quái, sách sử ký có ghi lại rằng: “Văn vương bị bắt giam và viết ra Dịch”. Sách Chu Dịch là gốc rễ của văn hóa trung hoa, được coi là nguồn gốc của bộ môn thuật số.

Xuân Thu Chiến quốc (năm 770 - năm 221 TCN) 

Quỷ Cốc Tử, ông chính là bậc kỳ tài của thời kỳ Chiến quốc. Ông là người đã sáng tạo ra: “Lục thao tam lược” cho các nhà chính trị, thuật “tung hoành” cho các nhà ngoại giao, là tổ sư của phái Âm Dương, là thủy tổ của bộ môn mệnh lý. Ông sáng tạo ra nạp âm 60 Giáp Tý, trở thành cơ sở quan trọng cho bộ môn đoán mệnh sau này.

Thời Tần - Hán (năm 221 TCN - năm 220 SCN)

Vào thời kỳ nhà Hán, Đông Phương Sóc kế thừa luận lý của Quỷ Cốc Tử đem 60 Giáp Tý quy nạp thành ý tượng, có ý tượng mới được gọi là: “Hoa Giáp Tý”. Phương pháp 60 Hoa Giáp Tý có sự phù hợp với vận mệnh, có ảnh hưởng sâu sắc tới bộ môn mệnh lý sau này.

Thời Tam quốc lưỡng Tấn (năm 220  - năm 440)

Quản Lộ thời Tam quốc, Quách Phác thời Tấn đều là những nhà mệnh lý nổi tiếng nhưng có lẽ không có một trước tác nào để lại cho hậu thế. Trước tác “Bão Phác Tử” của Cát Hồng với quan điểm “Vận mệnh của con người được định khi tinh cha huyết mẹ kết hợp với nhau mà hình thành” đã hình thành nên một quan niệm mới mà ngày nay chúng ta vẫn thường luận đó là “Thai Nguyên” trong Tứ Trụ.

hình minh họa về bát tự

Lý Hư Trung ra đời thuật đoán mệnh dựa trên Can Chi